تبصره وانتقاد

 یک هزاره مهاجر افغان از فلم گدی پرانباز

انجانب که فعلا در هالند زندگی مینمایم یک سا ل قبل از امروز یک خانم هوشیار و کنجکاوی هالندی را که در همسایگی ما زندگی مینماید در خیابان روبرو شدم.بعد از احوال برسی او از من پرسان کرد که ایا من کتابی گدی پران باز نوشته خالد حسینی را که به هالندی نشر مطالعه کردم یا خیر؟ من صادقانه جواب دادم که نخیر.این خانم با علاقه مندی سوالی دگری کرد که ایا من هزاره هستم من با افتخار جواب دادم که بلی.او کفت که این کتاب در باره هزاره ها حکایت میکند .من با علاقمندی زیاد در جستجوی این کتاب شدم و بزودی وارد کتاب فروشی های شهر شدم و با لا خره یک جلد انرا که به هالندی چاپ شده بود خریداری کردم.

مورخ 08.01.2008 او لین بار فلم گدی بران باز را در سینمای Pattie شهری دین هاخ که به نمایش گذاشته بود تماشا کردم.در نهایت به این نتیجه رسیدم منحیث یک هزاره رسا لت تاریخی ووجدا نی خویش میدانم که در مورد این کتاب و فلم اظهاری عقیده نمایم و صریحا از جنبه های منفی آن انتقاد و از هزارها دفاع نمایم.

در این فلم مسا یل اتنیکی یعنی ملیت و تجاوز جنسی مسًله کلیدی و برجسته میباشد.در این کتاب باوجودیکه مسایل مثبت نیز وجود دارد .اما مسًله و مفکوره نا پاک شووونیزم و نشنلیزم اغای حسینی بطور زیرکا نه و حتی رزیلانه کنجانیده شد ه است.من در این قضا وت خویش واقعبین ریا لیستیک و همچنان معاصر باقی میمانم.ولی خود را حق بجا نب میدانم که واقیعیت ها را بیگویم و واقیعیت همیشه تلخ است .امید وارم نویسینده و هواخواهانی وی صبر و تحمل نظریات دگران را نیز داشته باشند.

خالد حسینی 42 سال عمر دارد .از مهاجر بد بخت تا بهترین فرو شنده کتاب مشهور شد.او 27 سال بیش سر زمین ا بای خویش را ترک کر د .او به اماری شگفت انگیز اوولین سخنرانی خویش گدی پران باز افتخار دارد .در مجموع در جهان 8 میلیون تیراز از جمله یک ملیون ان در هالند فروخته شده .خالد حسنی به ضربت ملیونر شد.

بتاریخ 09.02.2008 اغای حسینی درانترویوی خویش با روزنامه نگاری هالندی بنامی Anemart van Rhee در لند ن 11 سبتمبر را عوامل بزرگ موفقیت کتاب و فلم خود میشمارد . او توانسته به غربی ها نشان بدهد که افغا نستان یک کامبلکس کامل تروریزم در لباس زنانه ای میباشد.

او تواتست مردم را تشویق نماید که این کتاب را مطا معه نماید.در ابتدا مردم نمیخواستند که این کتاب را مطالعه ننماید زیرا مسایل ما نندی تروریزم غربت و جنگ خسته کننده است.بالاخره مردم حکایه انسانی را با تراژیدی های معین ان یافتند.

ولی مردم غرب از درون و مناسبات های ملی جامعه ای افغانی خبر و اطلاعی دقیق ندارند .انها نمیدانند که اغای حسینی به اندازه فاحشی مناسبات ملی هزاره ها و پشتون ها را خدشه دار میسازد ویا بگونه دگر باید گفت که به زخم دیرینه مردم نمک می پاشد.

نویسنده در نمونه دوستی امیر و حسن بسیار زیرکانه نوکر بودن هزاره ها ونوکر دار بودن بشتون ها برای جها نیان تبارز داده .البته مردم افغانسان خوب میدانند که هزاره ها نوکر پشتون ها نبوده و بشتون ها نیز به ان سطح نبوده که همه پشتون ها صاحب نوکر باشند.بلکه این در سابق یک واقعیت بود صاحب منصبان هزاره های سرباز را در خانه های خود بحیث نفر خدمت تو ظیف میکرد .که این خود در ذات خود تحقیر و استفاده جوی از مقام دولت مستبید خاندان شاهی بود.

اقای خالد از زندگی چند ملیونی پشتون های خود نیز اگاهی ندارند .اکثریت مردم جنوب نیز ب ان سطح زندگی ندارند که نوکردار زندگی نمایند.ممکن است که خاندان حسینی زنکی خاندانی خود را انعکاس داده باشد.

در فلم حسن نا بالغ از طرف اطفا ل پشتون مورد تجاوز جنسی قرار میگیرد .نویسنده کو شش کرده که هزاره ها را ذلیل و بشتون ها را مغرور تبارز بدهد.نویسنده که خود خواهی نیا کانش را که در مغزش بیچکاری شده نمیتواند فرا موش کند.

در قسمت دگری از فلم اطفال پشتون به حسن طعنه میدهد که او از مردم اصلی همین سر زمین نمی باشد.در این سر زمین باید تنها پشتون زندکی نماید. یک ضربا لمثل است میگوید که بگیرش که نگیرید.مردم رانده شده دره های هند به باکستانی امروزی و اریانا و خراسانی سا بق .فرار نمیکردند بس کجا میرفتند. در حدود 3 ملیون کوچی که هنوز هم بار و بستره اش در بالای شانه و شتر هایش این طرف و ان طرف سرحدات افغانستان و باکستان سرگردان است .بلی شما مردم اصلی و بومی هستید گاوی شیری از بیستا نش معلوم است.

شما بودید که مجسمه بودای بامیان را که قدامت 3000ساله داشت از بین بردید .ما هزاره ها بیشتر از 3000 سال تاریخ در افغانستان داریم .شما هستید که تبلیغات دارید و هزاره ها را به لشکری چنگیز در کتاب های رسمی مکاتب حتی تبلیغات میکردید.شما تاریخ را جعل میسازید .گر چند مردم با افتخاری افغانستان به تبلیغات نشنلیزم شما دگر عقیده ندارد.شما تاریخ را جعل کردید .ما هزاره همان مردم دره خذر که با تاجکان ترکمنان و ازبک ها زندگی کردیم.

اغای حسینی تو باید بدانی که اجدادی تو بود که خط دیورند را امضا کرد القاییده را به افغانستان دعوت کردووروس را به افغانستان آوردید.در فلم شما پدرت نا حق و نا روا از روس تنفر دارد.شما خود تان همه این چیز ها را انجام دادید.طالبان کیست ؟طالیبان همان پشتون ها هستند.

اکثریت شما روشنفکران پشتون در دو دهه اخیر هیچ نوع مفکوره جدیدی بلا تر از نیاکان و پدران تاریک تان ندارید.از کمو نست های سرخ تان که از بروتهای کته اش خون سرخ میچکید شما شروع تا به اخوانی ها و تکنوکرات های شما همه در نهایت همان نیشنلستهای قرونی وسطایی باقی ماندید.از دست شما ما مر دم افغانستان تباه و در بدر شدیم.

در قسمت دگر فلم قو مندان نظامی طالبان ازپسر حسن سهراب بحیث بچه بی ریش استفاده کرده است.

اقای حسینی شما قهرمان فلم را از بین وطنداران خود از مناطق جنوب در قدم اول از قندهار ویا جنوب انتخاب میکردید در این کارها شما خود تان مشهور و تجربه تاریخی دارید .چرا کارهای بدی تانرا توسط دگران به نمایش میگذارید .در اینده در انتخاب قهرمان فلم هایت دقیقتر فکر کنید.

بیانگری ادعا و درست بودن انتقادات من اظهارات کارگردان فلم گدیپبران باز اقای Mars Forst است که در لندن اظهار داشت.

گروب فلم سازان در افغانستان مورد خوش امدید قرار نگرفته و هنر مندان ان به طرف غرب چین فرار کرده و بعدا دو تا هنر مند با فامیل هایش افغانستان را ترک کرده است.

در روزنا مه ََََnl. w.w. w.AD صفحه 15با صراحت از کاستی ها ی اندیشوی و ناقص بودن اندیشوی کتاب انتقاد و افزوده میشودحکومت و افراد رسمی از تفرقه و نفاق در این کتاب و فلم نا رازی و نا خوشنود است.حتی مردم به فلم سازان اخطار داده است که خود شان مورد تجاوز جنسی قرار خواهد گرفت.

خود نویسنده که زندگی ارام در کلیفورنییا امریکا دارد و خود را فعلا ملا مت احساس مینمایدکه او در مورد منطقه ای نوشته کرده که او اصلا زندگی نکرده و شناخت ندارد.

توصیه ما به اغای حسینی این است که از مردم غیور و زحمتکش هزاره معذرت خواسته و در اینده از تفرقه و شوونیزم پشتون گرایی صرف نظر نموده و به ان نقطه پایان بگذارند.

نویسنده ظا هردقیق 14.01.2008